1 월 12 일 아로시 수사 론 에 관한 세미나를 위해 아시시에 있을 안젤라 레이크 자신의 제안에 따라 전화가 끝날 때 선택한 일련의 숫자와 형태를 보여주는 이미지가 13 일 개별 세션으로 이어졌습니다. 1 월 .

만약 당신이 그것을 잘 관찰한다면, 2와 3에 배수가 기본 숫자로 존재하고 1보다 작은 숫자에는 5가 있다는 것을 알게 될 것입니다. 5. 그것은 무작위가 아닙니다. 5 는 안젤라가 설명합니다. 참신함의 기원은 새 것이며, 새로운 것은 새 것이고, 모든 사람은 그와 함께 모든 사람을 첫 번째 아담으로 데려옵니다.

전화가 끝나면. 그리고 처음에는? 나는 당신에게 고전적인 질문을 던져 보려 했다. 오만적 수비학 이란 무엇인가? 그러나 여기에 간단하고 직접적인 물음표가 나옵니다.

피타고라스는 누구입니까?

나는 삶에 대한 철학을 통해 그와의 만남에 근거하여 대답 할 수있다. 나는이 특별한 사람이 보편적 인 언어를 미리 발견했다고 생각한다. 숫자가 없으면 아무것도 없을 것입니다. 수의 보편성은 우리가 그 단어가 구현되었다는 혼란을 피할 수있게했을 것입니다. 그는 기하학 에서부터 시작하여 조판하고 이해할 수 있도록 숫자를 기인 한 모양으로 시작했습니다.

이 그림에 접근 한 이후로 여러 해가 흘렀고 나는 그가 죽기 전에 자신이 그 순간까지 경험 한대로 사실이 없다고 선언했다는 사실에 매료되었습니다.

이제 Pythagoras는 기원전 535 년 575 년에 사모 스에서 태어났습니다. 그는 이집트에 가서 세관, 신념, 정화를 목표로 한 금욕주의 행위를 가깝게 흡수 할 수있었습니다. 기원전 525 년, 페르시아의 왕인 Cambyses II가 이집트를 침략합니다. 피타고라스는 포로로 잡혀 바빌론으로 끌려갑니다. 그런 다음 기원전 520 년에 그는 사모 스로 돌아갔다. Crete와 Samo의 짧은 괄호로 반원 이라고 불리는 학교를 설립했습니다.

이탈리아 의 남쪽 부분에 그것의 도착은 BC 518 년경으로 거슬러 올라간다 . 누가 피타고라스가 크로톤 에서 열리는 학교에 들어가기로 결심하는 사람은 금식하고, 기도하고, 명상 하는 의식적 책임을 맡습니다. 서로 다른 성별의 사람들 사이의 대화가 자유롭지 않기 때문에 많은 가정이 분리됩니다. 그리고이 위대한 성격은 입문과 영적 진리의 가르침을 전한 후에 모든 경험을 거짓 으로 선언 하기로 결정합니다. 그 가르침을 그 기간의 많은 초기 학교가 허락 된 거짓과 거짓의 이중성 으로부터 해방시키는 놀라운 직감. 그것은 집착하고 집에서 벗어나는 구실이되었을지도 모르는 진리를주지 않습니다. 오히려 재생할 수있는 시스템을 제공합니다.

사실 오늘날에도이 시스템 에서는 모순을 발견 하지 못했습니다 .

많은 에스코지 학자들이 아시시 성 프란시스의 피타고라스에서 모인 정력적 인 징후가 계속 이어지는 것을 보는 것이 우연이라고 생각하지 않습니다.

이름과성에는 무엇이 있습니까?

다. 우리의 이름과 성은 완벽하며 완벽하게 명령 된 방향의 결과입니다.

그러나 많은 이름이 임의로 또는 패션이나 어원의 뿌리에 대한 인식없이 주어집니다 ...

모든 것이 마음으로 해석되거나 깊은 마음 에서 오는 직감으로 해석 될 수 있습니다.

플라톤은 당신이 사람의 이름을 안다면, 당신은 모든 것을 알고 있다고 말했다 .

이름은 실제로 생년월일과 완벽하게 일치하는 진동에 해당합니다.

그러나 생년월일이 진실과 일치하지 않는 경우가 있습니다. 이 경우에 당신은 무엇을 의지합니까?

예, 예를 들어, 많은 아프리카 어린이들이 아버지가 성공하면 등록되며, 성공하면 시간과 계절에 생년월일을 바꿉니다. 어쩌면 눈이 많이 내렸거나 아버지가 다른 이유 때문에 등록 사무소에 갈 수 없었기 때문에 아이들이 실제 날짜와 다른 날에 등록한 과거의 산악 마을에서도 같은 일이 일어났습니다.

그러나 지금까지 반복, 나는 모순을 발견하지 못했고 세부 사항이 이상하게 보일지라도 모든 것이 끝까지 일치합니다.

우리는 완벽한 방향 안에 있습니다. 우리는 이 멋진 게임 의 창작자입니다 . 실제로 새로운 에피소드 3, 경험을위한 3, 나머지 3을 관찰하는 것으로 충분합니다. 우리는 땅과 밀밭의 씨앗 인 이 위대한 체육관에 우리가 심을 때마다 그것이 귀로 변하게됩니다 . 이것은 삶의 현실입니다.

그 날에는 우리가 뿌려지는 순간에 해당하는 겨울부터 시작하는 사계절 이 있습니다. 우리가이 몸을 취하는 순간부터 인생 의 처음 40 년에 이르는 기간이 시작됩니다. 이 단계에서 우리는 우리 자신을 위해 살지 않고 사랑을 위해서 주 예수님이 우리에게 말씀해 주셨던 바로 그 사랑을 알려줍니다.

뒤에 오는 9 년에서 우리는 우리의 표를 남겨두고, 우리는이 개인 생산의 씨를 모아서 오는 사람들에게 위임하고 반드시 아이들은 아니지만, 피타고라스 식 용어로 나무에 국한되어 있지만 속한 것만은 아니다. 더 넓은 인간 운영 차원. 이 점이 중요합니다. 피타고라스는 학교에 입학 한 사람들에게 맹세했습니다. 당신이 누구인지 기억하십시오 .

"복장"은 동사에서 사용할 수 있지만, 풍부함이 있다는 의미입니다 . 지금 우리는 가지고있는 시대에서 존재하는 방향으로 나아가는 새로운 단계로 이동하고 있습니다. 나는 동사가 하나님과 동행 함을 나타내는 요한의 구절을 생각합니다. 참조 동사는 정확하게 존재합니다. 이 변화는 강한 변화입니다. 우리가 물질의 성화로부터 에너지의 가치 증진 및 물질의 사용으로 이어진다는 것 입니다. 즉, 우리는 판단을 빠져 나와 사랑의 차원으로 들어갑니다.

이름과 성에서 무엇을 추론 할 수 있으며 출생일은 언제입니까?

이름과성에 는 성격 을 결정하는 숫자가 있습니다. 성에서 우리가 가지고있는 유전 적 유산 인 "바이러스"가 있다고 말할 수 있습니다. 그 이름에는 피타고라스의 논리에서 우리 자신의 경이로움을 발견하고 다른 사람들이 전달하는 것을 존중할 수있게 해주는 "바이러스 백신"이 있습니다. 인생도 궁금해 할 수있는 뭔가가 될 수 있습니다. 예를 들어, 문제 의 바로 그 개념을 작업하여 친구로보고, 다른 것을 찾도록 장려하는 것입니다. 우리가 제한된 시력에 따라 삶을 볼 때 우리가 처한 질병과 같은 조건과 "나무를 치유하는"대신 우리는 결국 자신의 병에 걸리게됩니다.

이 시스템은 갈마 와 주기적으로 반복되는 모든 행동에 얼마나 근접합니까?

당신이 karma라는 단어를 사용한다면, 당신은 이미 특정 철학적 문화적 맥락에 처해 있습니다. 숫자의 아름다움은 보편성입니다. 숫자에는 직관적 인 기호가 있습니다. 우리는 그것을 수량이나 품질로 볼 수 있으며이 두 번째 값을 참조 할 수 있습니다.

Onomantic 수비학은 피타고라스 전통을 나타냅니다. 그러나 우리는 어떻게 그렇게 초기적이고 멀리있는 가르침을 종합적으로 통합 시켰는지 확신 할 수 있습니까?

이것은 전체 구술 전통에 적용됩니다. 나는 내가 이것을 돌볼 줄은 몰랐다. 제가이 가르침들과 접촉하게되었을 때 나는 다른 것을하고있었습니다.

이 가르침을 표현할 때 나는 내가 누구인지 기억하려고 노력하며 피타고라스로 직접 되돌아갑니다 . "드레스 안에서"무엇을보아야하는지 기억하십시오. 우리가 다른 사람들의 옷을 다룰 때조차도. 모든 경험을 기록한 시체는 위험에 처해 있습니다. 현 시대에 우리는 무언가를 수락하지 않고 받아 들일 수없는 것처럼 "옷을 다림질"하는 등의 수정 작업을하고 있습니다. 플라톤은 이름을 기반으로 학생들을 선택했으나 몸에 붙인 표식에 대해서도 각 사인이 매우 중요하고 매우 중요하다고 생각합니다.

우리는 변형을 구현하기 위해 왔습니다. 인생의 흥미로운 부분은 우리가 "땀을 흘리는"곳입니다. 존재는 고통에 직면해서는 안됩니다. 피타고라스는 인생의 "땀"에 직면하는 데 필요한 모든 것을 가지고 있다고 말합니다. 인생에 들어가기를 거부하는자는 또한 그의 재능을 잃는다. 이 문장으로 우리 는 우리 각자가 특정한 것을 가지고 있다는 것을 의미합니다. 그것은 삶에서 구현되는 그의 사랑 게임입니다.

온 오랑우탄 수비학은 융안의 심리적 유형과 관련이 있습니까?

나는 Carl Gustav Jung이 이론화 한 심리적 유형에서 시작하여이 교육에서 좀 더 폭 넓은 것을 발견했습니다. 예를 들어, 누군가가 자신의 경험에 대해 정교하게 설명하기를 원한다면, 수는 조화를 더 잘 이루기 위해 남성 또는 여성 치료사와 함께하는 것이 흥미로운지를 밝힐 수 있습니다. 실제로, 조화가있을 때 통신이 발생합니다. 그렇지 않으면 대화 할 수 있지만 실제적인 통로는 없습니다.

1 월 12 일 토요일에 아시시에서 컨퍼런스가 열리고 다음 날에는 원하는 사람들을위한 개별 독서가 있습니다. 그러나 그는 독서를하고이 가르침에 대해 더 많은 것을 배우기 위해 필요한 것을 정확히 말해 줄 수 있습니까?

일요일 13 일 오후에 개인적인 독서 를 할 수있게 될 것입니다. 그 주된 관심사는 해답을 얻을 수있는 사람들이 있기 때문입니다. 이 지식을 스스로 포함시키고 심화하려는 사람들에게는 상황이 다르므로 토요일 세미나가 더욱 유용 할 것입니다.

내가 한 장소에 갈 때마다 나는 같은 회의를 한 적이 없었다. 그것은 내가 당신을 데리고 가도록 내버려 두었습니다. 그래서 저는 이것이 우리가 깨달을 수있는 것들을 우리가 가지고있는 것을 나누고 먼지를 분출하는 순간이라고 정말로 믿는 이유입니다.

가르침의 유용성에 관해서는, 그것은 다른 각도에서 사물 을 바라 보면서 에너지 절약 과정을 촉발시키는 문제 입니다. 숫자에 익숙해 짐으로써 우리는 태도가 반영된 것을 알게되고이 숫자가 어떻게 변신을 완료하는지 볼 수 있습니다. 하나는 하나 인 게임을 더 잘 이해합니다. 하나는 사랑의 게임에 들어가기위한 공포의 게임을 떠납니다.

우리는 데이터를 읽고 그것을 다시 숫자로 가져와 내 인생을 바꾸겠다고 약속 한 사람에게 간다는 것을 인정합니다. 우리는 어려운 단계에 있고 그것을 믿는다. 그리고 그동안 나는 그 전문가에 대해 매우 높은 수치를 얻었습니다. 지갑을 밝게 비추 지 않고 다른 관점을주고 자하는 사람을 어떻게 인식 할 수 있습니까?

모든 것은 공명에 작용합니다. 개인 독서에 대한 높은 수치를 요구하면 나는 그것을 기꺼이 지불 할 사람들을 끌어 들일 것입니다.

우리는 두려움없이 세상을 움직여야 만 경험을 쌓을 수 있습니다. 그러나 우리가되고 싶다는 생각없이, 우리는 존재하고 있으며, 이 존재는 사랑의 게임에 관한 것입니다.

섹스와 돈 게임은 이 회의에서 교환이 있기 때문에 매우 강력하고 특별한 에너지입니다. 이 교환의 작은 방법으로 모든 사람들이 어떻게 그리고 무엇을 원하는지 돌려 줄 수 있습니다. 주고받는 게임은 드레스의 일부이며, 우리 각자는 대신 뭔가를 제안하고 가져갑니다.하지만이 교환은 속임수가되거나 속임을 당하지 않는 일차 직업에 의해 손상됩니다. 남은 것을 제공하는 논리는 우리가 이것을 감소 ​​시켰습니다. 경험의 감각은 교환을 원하는 존재 안에 있습니다.