무술에서의 싸움의 중요성



무술의 진정한 효과는 몸과 마음 사이의 정확한 내적 균형에서 파생 된 것으로 여러 번 권위있는 소식통에 의해 알려졌다.

많은 고전 무술은 마인드 컨트롤, 명상, 내면의 에너지 발견, 의식의 한 상태에서 다른 상태로의 이동, 마침내 구체적인 운동으로 감정의 폭발과 생각과 마음의 밀링은 결석입니다. 결과와 결과에 대해 생각하지 않고 공연 하는 순간에 사람이 살고있는 곳 입니다.

이것은 또한 최고의 스포츠 선수들이 오늘 심 트레이너와 시각화, 호흡 및 정신 운동을 통해 자신의 작업을 최적화 하고 한계를 극복하는 데 도움을주는 특별 코치들에 의해 수행되는 전투 스포츠에서도 유효 합니다. 그들 자신의 기준의 바.

적절한 자기 평가

그러나 물에 들어 가지 않고 수영하는 법을 배울 수 있습니까?

때로는 사실 두 종류의 기둥, 몸과 마음, 그리고 몇몇 무술, 몇몇 주인 및 일부 학교 의 관리 사이에서 일종의 불균형이 발생합니다. 마음에 대한 작업, 기질, 의식 상태에 너무 많은 초점을 두어야합니다., 부정확 한 평가 및 어떤 경우 에는 환상, 실제로 마음의 속임수, 실제로보다는 더 나은 군 예술가 인의 .

환상은 환멸을 가져 오며, 종종 고통스럽고 사기성이됩니다.

Praxis의 중요성

모든 이론, 모든 시각화 및 내적 작업을 테스트 해야합니다. 실용적 효과가 실제로 발생하는 경우 연습 유형을 계속 사용할지 여부를 알려주는 실습 이 필요합니다.

그리고 이런 의미에서 무술에서의 스포츠 경쟁이 이루어져야합니다. 우리는 다른 사람들과 경쟁하지 않고 우리 자신과 함께 훈련에서 샷을 바로 잡습니다.

규칙과의 전투 는 진정한 싸움, 전쟁, 생존이 위태로운 곳에서 감정과 생각이 차지하는 가장 가까운 것 입니다. 이것이 우리의 무술을위한 최고의 시험대입니다.

스트레스를 유발하지 않는 환경에서 테스트하거나 테스트하지 않는 것이 너무 쉽습니다 .

전쟁에서 정원이나 정원사의 전사?

일본에서는 전쟁 중 정원사보다 정원에있는 전사가되는 것이 낫다고 말하는 것이 일반적입니다. 합기도의 창시자 인 모리 헤이 우에 시바 (Morihei Ueshiba )는 전투와 경쟁을 포함하지 않는 철학적, 정신적 측면이 강한 고전 무술입니다.

지난 세기의 20 세기에이 무술을 만들기 전에, Ueshiba 교장은 일본군에서 봉사했으며, 그의 전기에 따르면 신자 교단 Oomoto의 구성원으로서, 영적 가이드의 삶을 보호하기 위해 살인에 대해 불평해야했습니다.

그러나이 과정은 아마도 극단적 인 것으로서 우리는 실제로 달콤한 무술을 적용하고 차례 차례로 그를 해치지 않으면 서 우리를 이끌 수있는 가상의 적을 박탈하고, 우리는 무력의 다른면을 숙달해야한다는 것을 이해하게됩니다. 숙달에 해를 끼치 지 않기로 결정할 때 해를 입는다 .

우에 시바는 수년에 걸친 실습 으로 인해 잠재적 인 치사 성을 알고 있었기 때문에 자신의 의식 상태가 흔들리지 않고 현실적인 맥락을 견딜 수 있다는 것을 실용적으로 알고있었습니다. 무술은 고대 중국의 가정에 기초합니다 : 치료할 수있는 것, 죽일 수있는 것, 또는 그 반대 입니다.

음양

요즘 우리는 무술 토너먼트의 부활과 국제적인 관심 덕분에 경쟁을 필요로하지 않고 단순히 우리를 지원하는 파트너와 함께 훈련 하는 무술이 위대한 결과를 얻지 못한다는 것을 알고 있습니다 .

고전적인 학교에 따르면, 전쟁의 때에 발견되고 그러므로 실제로 군 예술가의 젊음은 경쟁을 예견하고 전투를 통제해야한다 ; 군 예술가는 그의 에너지, 스트레스를 받고있는 그의 성격, 그의 격렬한 두려움 및 폭력의 과도에 대해 정말로 알고 있어야합니다.

그는 그것을 억누름하지 않고 자신의 양 측면을 벤트 해야만하고, 한 번 길들이면 잠재력을 최대한 발휘하여 발전된 힘을 무술의 측면에서 에너지 작업으로 만들어진 내면의 힘을 통해 표현할 준비를 갖추어야합니다.

결론적으로, 우리는 전투에만 집중 하는 무술과 그렇지 않은 무술 둘 다 진정한 무술 예술가를 창조하는 한 가지면 이 없다고 말할 수 있습니다.

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