근대성이 우리에게 부과하는 리듬은 아프지 않더라도 최소한 자연스럽지 않습니다. 불행히도 모든 사람이 숲속이나 해변에서 삶을 즐기기를 원하는만큼 실제는 매우 다르며 필요에 따라 운 좋은 사람은 아침 일찍 일어나서 직장에서 긴장하거나 교통 시간을 보내는 것을 피할 수 있습니다 .
인간, 환경 및 경제적 차원에서 점차 지속될 수없는 것처럼 보이는이 상태를 바꿀 필요성에 관해 많은 논의가있을 수 있습니다. 새로운 휴머니즘이 일어나기를 기다리는 동안 (바람직한 전망이지만 작가의 의견으로는 실제로 문이 아니라 ...) 우리는 현재 상황에 적응할 수밖에 없다. 세상을 바꾸는 일이 매우 복잡하기 때문에 우리는 자신과 가장 큰 특징 인 우리의 생각에서 출발합니다.
생각의 양과 양 을 바꾸는 방법 , 즉 명상하기, 건강에 좋은 방법을 보여주는 수백 가지 과학적 연구를 기억할 필요가 없습니다. 그러나 우리는 일반적인 웰빙에 대해서만 이야기하는 것이 아니라, 불쾌한 상태를 개선 할 수 있습니다. (병리 적으로 말하지 않고) 모든 사람들이 다소 느낄 수 있습니다. 얼마나 많은 사람들이 긴장감, 미래에 대한 불안, 위험 감각을 경험 했습니까? 임박한 ... 일반적으로 불안 이라고? 많은 사실입니까?
명상 할 시간은 어디에서 찾을 수 있습니까? 나는 성공할 것인가? 명상에 대한 몇 가지 제안
명상에 관해서는 잘 준비된 사람들이 낙심 할 수도 있습니다. "좋은 일이기 때문에 명상하고 싶다."라고 말하기는 쉽지만 실제로 시간을 알기 적절하고 적절하다고 생각되는 상황과 적절한 시간으로 찾는 것은 완전히 다릅니다. 신생아의 초기 및 전형적 임에도 불구하고 이러한 모든 어려움은 현실이며 줄어들지 않아야합니다.
"전형적인 날"은 아무것도하지 않는 명백한 (나는 밑줄이 깔려있다.) 것에 전념 한 순간을 예견하지 못하고, 동시에 우리는 집 밖에서, 회사에서 또는 어떤 경우 에든 활동을하면서 자유 시간을 상상한다. 문맥이 실천을 용이하게하지 않는다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
어떤 조언은 아마도 초급 명상가가 적어도 부분적으로 이러한 단점을 해결하는 데 도움이 될 수 있습니다. 훌륭한 습관은 언제나 같은 시간에 명상하고 가능한 한 같은 장소에서 명상하는 것이므로 우리는 존중하는 법을 배웁니다. 귀하와의 약속은 고려 될 것이므로 하루 조직을 용이하게 할 것입니다. 게다가, 몇 시간 동안 명상을 할 필요는 없으며 , 하루에 몇 분 밖에 걸리지 않습니다. 한 시간에 12 시간이라도 충분하고 쉽게 찾을 수 있습니다.
마지막으로, 명상은 철저히 신비주의 자, 철학자 또는 사상가에게 겨냥 된 것이 아닙니다. 그것은 바로 책임의 위치를 차지하거나이 관행에서 놀라운 이점을 취할 수있는 효율성, 명료성 및 속도가 요구되는 업무에 부담이되는 사람들입니다.
과민성 대장에 대하여 요가를 시도하십시오
우리는 명상으로 불안과 싸운다.
그러나 명상을 우리 삶에 뿌리 내리고 어려운 시작을 극복하는 가장 좋은 방법은 우리를이 관행으로 밀어 붙이려는 동기입니다. 그 이익에 대한 권위있는 연구가 계산 될 수 없기 때문에 그것을 찾는 것이 어렵지 않습니다. 엄청난 수의 사람들이 공유하는 부정적인 느낌 인 불안에 대해 생각한다면, 그것은 명상 으로 효과적으로 통제 할 수 있습니다. 그리고 조용한 곳이면 풀밭 한가운데서 몇 시간 동안 명상을하고 있지만, 우리가 원하는 곳이면 몇 분 동안 당신을 생각해보십시오.
스트레스에 대한 가장 효과적인 유형의 명상은 유명한 요가 Maharishi Mahesh가 60 년대와 70 년대에 되살아 난 초월적인 것으로 생각됩니다. 어쨌든 당신이 초월 적, 불교의 명상, mindfullness (그리고 등등)를 선호하는 것이 중요하지 않습니다. 왜냐하면 각각 깊이있게 연구되어 결과가 일치하기 때문입니다.이 관행 은 심장 박동을 늦추고 숨을 길게합니다., 신진 대사 속도를 감소 시키며, 불면증을 개선시키고, 신경계 의 안정성 을 증가 시키며 , 주의력과 집중력을 증진시킨다 .
이것은 장미의 길이라는 의미는 아닙니다. 반대로, 그것을 깨닫는 것이 중요합니다 ... 처음에는 역설적으로, 명상은 죄책감에 대한 죄책감 때문에 기분이 좋지 않은 일부 과목에서 불안감을 유발할 수있었습니다. 그들의 세션, 연습에 대한 좌절에서 또는 다른보다 훈련 된 명상가와의 대결에서. 명상은 항 불안증이나 위약이 아니며 우리 자신에게 쉬운 일이 아닌 매우 심오한 연구를 제안합니다 .
그러나 이것은 우리를 전혀 낙담시키지 않아야합니다 : 그 등반은 파노라마의 가치가있을 것입니다.
" 명상은 단순한 내면의 휴식이 아닌 동창회 일뿐입니다. 그것은 만트라의 노래가 아니며기도조차도 아닙니다. 조금 쉬어야하는 단순한 귀가의 집 "- 오쇼 (Osho).
