우리가하는 일은 요가를 왜곡하는 변종들에 관한 이야기입니다. 어느 정도 창의적이고, 기민하고, 즉흥적 인 주인에 의해 발전된 대변동입니다. 비어있는 비판을하지 않으려면 요가 교사 훈련 과정이 의미하는 바가 무엇인지, 그리고 어떻게 수행되는지 자세히 살펴 보는 것이 유용 할 수 있습니다. 우리는 요가의 견습생 인 Alice Frantellizzi 에게 물었습니다.

뿌리부터 시작합시다. 어떻게 요가 연습에 접근 했습니까?

어렸을 때. 저는 요가 강좌에 참석 한 어머니와 함께 연습했습니다. 나는 그것을 즐겼다 : 동물들을 불러 일으킨 요가 자세가 모두 있었는데, 나는 그것을 많이 좋아했고 계속 연습했다. 그런 다음 대학 시절의 연구에 뒤따라 강렬한 여행을 마치고 연습을 재개하고 치료 가치를 발견했습니다.

왜 요가 훈련의 길을 걷고 싶습니까?

욕망과 욕구 사이에 약간의 충동이 있습니다. 나는 들었던 여행 중에 어느 시점에서 느꼈던 두 가지 추력을 천천히 받아 들였습니다. 요가를 가르치는 것은 내 창조적 인 부분을 끌어내는 것을 의미합니다. 이것은 내 앞에서 가질 사람에 따라 다양한 방식으로 표현됩니다.

그 순간, 당신은 당신이 살 수있는 다른 직업과 함께 수행하고있는 길. 장기적으로, 당신의 인생을 두 트랙에서 상상해보십시오 : 한 쪽은 요가, 다른 쪽은 더 노력합니까? 아니면 어느 시점에서 두 개의 "강"이 함께 흐를 것입니까?

요가 저널에서 매우 흥미로운 기사를 읽으면서 요가 동시 수행의 작업과 개발을 항상 수행 한 사람들의 이야기가 전면에 제기되었습니다. 특히, 요가 저널 기사는 태양 전지에 관련된 두 소년, 음악가 및 엔지니어의 사례를보고했습니다. 음악과 함께 첫 번째 결합 된 무술과 두 번째로 공학에서 스스로를 연습하여 연습에 전념했습니다, 그는 다른 정신, 새로운, 유용한 형태로 사회에서 자신을 보내는 욕망으로 자신의 작품으로 돌아 왔습니다.

나는 정치적 영역에서의 매우 소중한 윤리적 교훈을 가져온 위대한 금욕주의자인 간디 (Gandhi)의 최고의 모범에서 영감을 얻은 거의 "신화적인"아이디어 인 요가에 대한 지식과 정치 영역에서의 나의 교육을 결합 할 수 있다는 생각을 배제하지 않습니다. 인도에서 머무는 동안 소니아 간디 (Sonia Ghandi)의 파티가 열렸습니다. 다양한 행사에 참여했으며, 이 위인의 도덕적 유산을 가까이서 볼 수있었습니다.

그런 일이 있어서는 안되지만, 요가 수업에서 우리는 종종 참여하는 사람들 사이에 긴장감이나 경쟁심을 조성합니다. 이것들은 교사로서 다루어야 할 질문들이다. 그들이 무엇에 의존한다고 생각하니?

그렇습니다. 특히 초급부터 고급까지 이런 종류의 메커니즘이 촉발 될 수 있습니다. 주인은 그들을 관리하는 방법을 알아야합니다. 이것은 동양적인 관행에 대한 서구적인 접근 방식의 "왜곡 된"결과이다. 대신에 우리는 존중으로 돌아 가야합니다 : 관행, 문맥 및 맥락의 행위자에 대한 존중. 경쟁은 우리가이 구성 요소가 속하지 않은 관행에 이식하는 것입니다.

대신, 우리는 자기 듣기, 집중, 자기 관찰 과 우리 자신의 한계 가 필요 합니다 .

여기에서 자기 중심이되는 단계는 짧습니다 ...

많은 사람들은 이러한 관행이 자아를 부풀게한다고 주장합니다. 실제로 연습이 끝나면 몸을 쭉 펴고 잠을 자고 걸을 수 있으며 모든 행동은 가볍고 깨끗합니다. 초자아는 천분의 일을하는 데 잠시 걸리며 그 순간 Patanjali가 말했듯이 한 사람은 빠지게됩니다. 그러므로 몸에서 다시 시작하여 거기로 돌아가서 자기 분석을 수행하여 여러분을 추락시킨 것들을 조사해야합니다 .