티베트 의학 은 질병의 원인과 효과의 기원에 따라 행동함으로써 유기체의 예방 과 치료 에 전념합니다. 더 잘 알아 보겠습니다.
티베트 약이란 무엇인가?
티베트 의학 은 몸과 마음과 정신의 필요를 통합적으로 목표로 삼은 자연적이고 총체적인 의학으로 정의 될 수 있습니다. 티베트 약품의 목적은 주로 예방 과 치료 입니다. 병리학의 예방은 생활 방식과 올바른식이 요법을 통해 고안되었습니다. 우리의 나이의 질병의 대부분은이 의과 대학에 따르면, 불균형 한 정신 상태, 틀린 생활 양식 및 부정확 한 규정 식 때문이. 티베트 의학에 따르면 모든 것이 생리적 에너지들 사이의 조화를 중심으로 돌고 있습니다. 일단 질병이 생겼을 때 치료법은 원인의 기원과 질병의 영향에 따라 손실 된 균형 을 회복 할 필요가 있음을 나타냅니다.
진단에 관한 한, 티베트 의학은 관찰, 촉진 및 병력의 세 가지 방법을 가지고 있다 . 관찰은 소변의 색뿐만 아니라 피부와 혀의 색에 대한 신체의 모양과 윤곽에 초점을 맞 춥니 다. (TM 코퍼스의 소변 분석은 믿을 수 없을 정도로 복잡한 양상입니다. 촉진은 집중적입니다 특정 동맥과 기분에 직접 연결된 맥박 판독 (동맥 맥락)과 특정 지점 (목표 지점)의 압력에 대한 정보를 제공합니다. 회상은 습관, 영양, 증상에 대한 정보를 찾는 것을 목표로 환자와의 대화로 구성됩니다 등등.
티베트 의학 의 역사와 기원은 티베트 땅, 현지 문화 및 티베트인 정신에 뿌리를두고 있습니다. 이런 식으로, 그것은 철학적 실천과 관련된 미묘한 해부학 시스템뿐만 아니라 완전한 철학적 및 우주 론적 시스템을 특징으로합니다. 세계에서 가장 오래된 인종 차별 주의자 중 하나를 구현 함에도 불구하고, 티벳 의학은 현대 사회에서 계속 실천되고 있습니다. 오늘날 의학 과학 분야의 현재 연구는이 고대 동양 과학의 놀라운 이점을 확인시켜줍니다.
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혜택 및 금기 사항
티베트 의학에서 질병 의 원인은 1 차와 2 차로 분류됩니다. 그 기본은 분노, 침략, 갈망, 증오, 애착, 욕망, 무지, 게으름 및 정신 혼란과 같은 파괴적인 감정입니다. 2 차 원인은식이 요법과 잘못된 생활 습관 또는 계절적 기후 요인과 같은 요소와 관련이 있습니다. 티베트 의학의 치료법 은 영양학, 습관과 생활 습관의 변형, 의약품 및 외부 요법으로 구성된 4 개의 맥시 (maxi) 영역으로 구분됩니다. 티베트 영양학 은 매우 복잡한 과학입니다. 원칙적으로, 각 개인은 자신의 균형을 유지하기위한 식단을 준수하기 위해 자신의 체액 유형을 알아야합니다. 따라서식이 요법은 서로 다른 유형의 불균형을 교정하거나, 뜨겁거나 차가운 자연을 치료 하거나, 세 유머 와 관련하여 정확한 병리학에 개입하기 위해 처방 될 수 있습니다.
라이프 스타일 에 대한 관심은 우리 삶의 특유한 단계를 다루기 위해주의를 환기시킵니다. 티베트 의학에 따르면 깨우기, 수면, 식사, 앉아서 걷기, 일하기와 같은 순간의 품질을 간과해서는 안됩니다. 그것은 복제 될 운동의 문제가 아니라, 자신의 것을 만드는 양심, 맥락에서 설정되는 것, 자연과 우주 사이의 장소를 갖는 양심의 문제입니다. 이 외에도 티베트 명상의 중요성이 강조됩니다. 의약품에 관한 한, 티베트 약전 은 치료 적 특성에 따라 약초와 식물을 사용합니다. 또한 다양한 광물질과 동물 유래 물질을 사용합니다. 티베트 약전의 기본 변수는 물질의 맛과 가능성입니다. 구제약은 알약, 분말, 달맞이, 농축액, 크림 또는 로션의 형태로 제공 될 수 있습니다. 외부 치료법은 끝내기 위해 3 가지 유머의 복원에 모두 적응했습니다. 가장 유명한 것들 중에는 쿠 예 (Ku Nye) 마사지, 티베트 종소리와 함께하는 고조파 마사지, 침술, 뜸, 컵, 열병 치료제, 혈액 순환, 열 압착 및 스틱이 있습니다.
티베트 약을 사용하는 사람들을 위해
진단 및 외부 치료법을 통해 티베트 의학 은 장애 또는 병리학을 치료할 수 있음을 입증하고 생후 1 년 동안 개인의 건강에 적용되며 생존 기간 동안 동반됩니다. 일반적으로 전통적 인이 개념은 과학적 연구와 서양 연구에 의해 점차 확증되고 있으며, 티베트 의학의 기본 원리의 중요성과 효과 성을 강조하며 침략성에 대한 외부 적 관습을 비난한다. 통합 건강 관리 시스템으로서, 티베트 의학은 건강에 대해 다른 의료 관점을 제공합니다. 다른 과학 시스템과 마찬가지로 객관적인 조사의 맥락을 이해해야하는 것처럼 티베트 의학은 그 자체로 이해되어야합니다. 실제로 티베트 의학은 서양 사람들이 건강과 균형을 통해 행복을 얻는 또 다른 접근법을 제공 할 수 있습니다.
이탈리아와 해외의 법
티베트 의학에 대한 연구는 해부학 및 생리학, 발생학, 병리학, 진단 및 치료법에 대한 광대 한 지식을 습득하는 것을 포함하며, 매우 광범위한 약초와 '외부'라고 불리는 다양한 바디 테라피를 포함합니다. 서쪽에. 천문학적 관념을 습득하는 것도 기본입니다. 현대 티베트 의학 과정은 오랜 학습 기간을 통해 전통적인 교사 - 학생 관계를 재현하려고합니다. 학습과 훈련에 대한 고전적 개념은 근대 서구 사회의 요구에 적응되고 어떤면에서는 제자와 수도사 간의 특권있는 관계를 왜곡시킨다. 그럼에도 불구하고 무수한 티베트어, 지역 및 국제 의과 대학이 주관하는 다양한 일반 및 특수 과정을 통해 전파되는 이러한 관행에 상당한 관심이 있습니다.
우리나라에서는 티베트 약품의 제안이 정말로 이질적이다. 지역 및 국가적으로나 국제적으로 학교와 연구소가 많이 있습니다. 기술적 인 사양에 관심이있는 과목을 목표로하는 소규모 코스가 있음에도 불구하고, 교육 제공은 다양하고 전문적입니다. 티벳 약은 한 개인에게 너무 광대 한 의료, 철학, 종교 및 천문학 자료로 구성됩니다. 전통적인 학습 개념에서 학생은 약 80 년이 걸릴 것입니다. 그러나이 문제를 희생 시키면 우리 지역의 다양한 코스, 세미나 및 학교 가 이탈리아 인구로부터 긍정적 인 피드백을 얻게 됩니다.
티베트 약에 대한 호기심
최초의 티베트 의과 대학은 8 세기에 설립되었습니다. Tibetan 왕 Trisong Deutsan이 외국 의사의 기술을 시험하기 위해 병이났다는 전설 이있다. 주권자는 자신의 건강을 돌보기 위해 궁전에 온 9 명의 의사의 기술에 시달렸으며 주권자는이 전통을 티베트에 전파하겠다는 의지를 표했다. 9 명의 의사는 젊은 티베트인에게 의학 지식을 가르치기위한 대가로 특권과 재물을 받았다. 티베트에서는 가정 의학의 전통 에서 나온 의사들에 대한 강한 존경심이 있습니다. 이 전통은 아랍과 트랜스 아시아 국가의 많은 의사들이 티베트를 방문하여 의학 전통을 알게 된 7 세기에서 8 세기에 시작되었습니다. 이 의사들의 제자들은이 분야를 아버지에서 아들에게 넘겨주고 티베트 약초에 생명을 불어 넣었습니다. 무엇보다 중요한 가족들, Drangti, Nyapa Choesang, Yuthok에 대한 여러 문서가 있습니다. 오늘날에도 마을과 티베트의 작은 마을에서 가족 계통을 기반으로하는 맹그로브 (mengag) 라는 구술 전통의 의료 행위가 생존 합니다.
