라오 어 손자

중국어로 "오래된 주인"을 의미하는 라오 어 주인은 기원전 6 세기 경 중국에 살았던 전설의 에세이의 이름이며, 도교 철학을 세웠고, 죽음 직전에 타오 를 구성하는 81 조각에 자신의 생각을 모았습니다 테 칭 (Te Ching), 타오 (Tao)의 특성을 설명하고 비 행동의 원칙을 드러내는 책.

Lao tzu (BC 5 세기 - 불멸) : 동방 제국의 소크라테스

전설적인 라오 츠 (Lao tzu)의 탄생일은 정확히 알려지지 않았지만 확실한 사실은 그가 공자 (BC-V BC)와 동시대의 사람들이라는 것입니다 .

주인에 대한 다른 정보는 신화, 전설 및 의심스러운 역사적 출처 사이에서 손실됩니다. 중국 학자들과 옥스포드 대학의 HH Dubs 교수가 나중에 가장 진보적 인 논제 중 하나 인 것은 라오스 족이 특정 Tuan-Kan Tsung의 장인 웨이 (Wei) 마을의 장군이라고 주장하는 것입니다 그는 기원전 273 년에 타오 테 칭의 이름으로 알려진 본문의 저자이기도하다.

Tao te ching을 제외하고는 아무 것도 쓰여지지 않았습니다.

도교 철학의 아버지 라오 츠 (Lao tzu)는 일종의 도교 신자 소크라테스 (Socrates) 와 같은 그의 사상 중 하나를 적어 두지 않았음에도 불구하고 추종자를 얻었습니다. 이 글은 쓰여진 말을 통해 자연적으로 유동적이고 변화가 가능한 것을 결정 짓는 것이라고 결론 지었다. 그러나 전설에 따르면 그가 죽었을 때 홀로 죽을 때, 삶과 죽음 사이의 문턱에 서있는 가디언 (The Guardian of the Pass)은 자신의 생각을 바꿔달라고했습니다. 그러므로 라오 - 주 (Lao-tzu)는 약 5 천자를위한 두 편으로 구성된 책인 " Tao te ching (The way of and virtue ) "을 썼다 . "Tao는 영원한 타오가 아니다" .

라오 주 (Lao tzu)는 인간의 삶은 끊임없이 자신의 기분의 진동을 성실히 관찰 할 때 인간이 발견 한 단어로 설명 할 수없는 힘에 의해 영향을 받았다고 믿었다. 이 검색은 창조적 인 평온, 내면의 공허함 및 "비 활동"( 우 위 )이라는 정신적 조건에 의해 촉진됩니다. 도교 철학에는 반대가 없지만 극성, 절대적인 것은 없지만 역동적이고 보완적인 요소가 있습니다.

공자와 라오스를 비교

비 (非) 행동의 개념은 또한 도교의 사회 개념에 반영됩니다. 정부가 자유로운 정신과 원초적 비전을 가지고 관리 될 때 사람들은 조용하고 편안한 삶을 살게됩니다. 반대로 행정부가 관료주의에 빠져들 때 사람들은 조만간 반란을 일으키는 어려움을 겪는다.

일부 비평가들은 타오 테 칭 에서 공자 학교의 아이디어에 대한 직접적인 공격을 볼 수 있다고 주장합니다. 유교는 인간 관계와 행동을 지배하는 일련의 규칙과 의례를 제공하기 때문에 모든 경우와 상황에서 따라야 할 올바른 길을 제시하기 때문입니다. 의식 의 준수는 전통 중국 사회의 이데올로기 적 기초이며 여전히 상당한 영향력을 유지합니다. 현실적으로 최근의 비판적 철학과 중국 사상에 대한 비판적 연구 는 집단 복지 와 사회적 조화 에 바탕을 둔 개인 조화 에 대한 긴장으로부터 영감을 얻어 두 학교 간의 접촉점을 재평가하는 경향이있다.