티베트 의과 대학

티베트 의과 대학은 인도 제도의 기술과 매우 관련이 있습니다. 점성술 ( 중 )에 관한 연구와 몇 가지 정치적 의문점을 공유 한 것 외에, 7 세기에서 21 세기에 이르기까지 티베트 학자들은 이른바 달마 (Dharma ) 또는 인도의 가르침, 구강 및 실용 방법을 도입 한 것으로 알려져 있습니다.

최초의 티베트 의학 학교는 8 세기 에 설립되었습니다. Tibetan 왕 Trisong Deutsan 이 외국 의사의 기술을 시험하기 위해 병이났다는 전설이있다. 주권자는 자신의 건강을 돌보기 위해 궁전에 온 9 명의 의사의 기술에 시달렸으며 주권자는이 전통을 티베트에 전파하겠다는 의지를 표했다. 9 명의 의사는 젊은 티베트인에게 의학 지식을 가르치기위한 대가로 특권과 재물을 받았다.

티베트 의과 대학에 관해서라면, 티베트에서는 가정 의학의 전통에서 나온 의사들에 대해 강한 존경심이 있다는 것을 강조해야합니다. 이 전통은 아랍과 트랜스 아시아 국가의 많은 의사들이 티베트를 방문하여 의학 전통을 알게 된 7 세기에서 8 세기에 시작되었습니다. 이 의사들의 제자들은이 분야를 아버지에서 아들에게 넘겨주고 티베트 약초에 생명을 불어 넣었습니다. 몇 가지 문서가 중요한 가족에 대해 알려줍니다 : Drangti, Nyapa Choesang, Yuthok . 오늘날에도 마을과 티베트의 작은 마을에서 가족 계통을 기반으로하는 맹그로브 (mengag) 라는 구술 전통의 의료 행위가 생존 합니다. 이전에는 다양한 의료 가족간에 교육 시스템이 매우 다를 것임에 틀림 없습니다.

티벳의 의사들이 콰트로 탄트라 (Quattro Tantra) 의 의학 철학 코퍼스를 채택했을 때, 12 세기 경 의학 교육이 승인되어 모두에게 동일하게되었습니다. 사실, 15 세기 이후, 가족의 전승 방식은 수도원 내부에만 저항하는 강한 쇠퇴기를 겪었으며, 시간이 갈수록 질이 개선되었습니다. 수도원들은 자신의 의대를 설립했으며, 이타적인 접근 방식을 지향하는 삶의 실천과 불가분의 관계가 있습니다.

각 수도원은 Chayigchenmo 라는 코퍼스에 동봉 된 자체 규칙과 규범을 준수합니다. 가르침은 장소에 따라 다르며 많은 다른 전통과 학교는 그들 자신의 기본 학습 및 훈련 본문에 생명을 부여했습니다.

티베트 의과 대학의 특성

오늘날에는 티베트 약의 연구가 다릅니다. 티베트 의학의 역사를 바탕으로, 우리는 의학을 공부하고 가르치는 네 가지 방법으로 티베트 의과 대학을 특성화 할 수 있습니다.

첫 번째 기간은 VIII에서 X 세기로 넘어 가고, 티베트 정부가 의학의 가르침을 격려하고 학교 종류가 가족 전통에서 비롯된 기간입니다. 이 기간 동안 다른 국가에서 시작된 시스템에서 파생 된 교육 방법. 10 세기에서 16 세기에 이르러서는 개인 가정이 수도원 내에서 의학 교육을 제공했습니다. 이시기의 형성은 법의 지배와 대승 불교의 가르침에 영향을받은 인도 출신이다. 17 세기에서 20 세기에 이르기까지 의과 대학은 정부, 수도원 그리고 심지어 개인에 의해서 운영됩니다. 20 세기 이래로 새로운 지식, 개념 및 관행이 자리를 잡았습니다.

전통적인 불교 연구 방법 은 의학과 법을 결합한 3 가지 절차를 기반으로합니다. 이 방법은 몸과 마음, 장애와 다른 사람들의 완전하고 철저한 지식을 얻는 것을 목표로합니다.

의학 의 학생은 1 단계에서 선생님과 학교가 그에게 준 개념과 한계를 엄격히 따르도록해야합니다. 이론과 기술 구현에 대한 이해를 따르십시오. 마지막으로, 학생이 마음을 열어 약과 정신에 대한 이해에 도달 할 수있는 시간이 올 것입니다. 이 결과는 학교, 학문 및 전통을 넘어서서 교사, 과목 및 공부 주제를 제쳐 놓고 나타납니다.