Veda와 Vedanta는 요가 서클과 힌두교와 인도 문화 전반에 영향을받는 환경에서 자주 발생하는 두 가지 용어입니다. 그러나 Vedanta는 무엇입니까?

요가를 연습하는 사람들에게 왜 재미가 있어야합니까? 우리는 잠시 동안 요가의 가장 근원적 인 기원으로 돌아가 신속하게 진화론을 되돌아보고 베다타의 중요성을 이해합니다.

요가와 Vedanta의 기원

요가는 오랜 세월에 걸쳐 오컬트 관행과 순수한 탄트라에 숨겨져 있는 미묘한 에너지의 발달과 관련된 고대 무속 신앙과 정신 물리학 관행과 연결된 시간의 안개 속에서 잃어버린 조상의 기원을 가지고 있습니다.

그것은 진정한 철학이 아직 개발되지 않았고 요가와 영적 언어가 강하게 상징적 인 고고학 시대 였습니다 .

직감은 사고보다는 오히려 인간 심리의 지배적 인 도구 였고 모든 베다 신화 는 내적 및 보편적 역 동성을위한 은유로 태양의 중생에 대한 상징주의를 중심으로 전개되었습니다.

신비로운시는이 과정의 주된 도구 였고 요가는 아직 철학적 의미가 없습니다. 그러나 시대의 변화에 ​​따라 신비한 직감을 대신하는 생각이 점점 더 많이 생기기 시작했으며 철학이 영감을받은 만트라 대신 자리 잡기 시작했습니다 .

이것은 우파니샤드 (Vanish)를 기초로 한 철학적 추측의 본문을 만들어 냈고, 마지막 부록을 대표한다. 문자 그대로 Vedanta는 "Vedas의 끝"을 의미합니다.

Vedanta와 요가가 명상적 운동 을 심리 요가의 정력적 관행과 통합하기 시작한 것은 생각의 발전과 정확하게 일치합니다.

그들은 베다와 베데 (Vedic) 구절 을 반성하고 명상 함으로써 역설을 초월하여 그 반대를 뛰어 넘을 수 있고, 모든 것이 시간과 공간 밖에있는 영 안에서 마음 속으로 흘러 들어갈 수 있다고 지적했다. 이 기간 덕분에 요가와 명상은 불가분의 조건이되었습니다.

Vedanta, tantra 및 현대 요가

따라서 Vedanta는 요가의 영적 직감에 적용되는 형이상학 철학 이며 Nyaya 또는 논리 학교, Vaishesika 또는 atomist 학교, Samkhya 또는 분석 학교, 요가 또는 변형 적 심리학 및 Mimansha 또는 석의 학교와 함께 6 개의 정통 힌두교 학교 중 하나로 간주됩니다. 베다.

Vedanta 덕택에 Vedas의 일반적인 라인과 시적 인 측면에서 모든 진실을 거스르지 않고 명확한 정신적 형태로 받아들이며 각각의 논리는 최대한의 논리적이고 철학적 인 극단으로 이끌립니다.

Upanishads 이외에, Bhagavad Gita 및 Brahma Sutra는 Vedantic 학교의 일부로 간주됩니다 . 그의 철학적 자극 에서 Vedantic 운동은 Tantra에 모인 요가의 정신 물리학적이고 신비로운 부분으로부터 완전히 분리되었다고 말해야 만합니다 .

실제로 탄트라가 휴거 신성의 은밀한 상자로 간주한다면, 베다 산타는 완전히 분리 된 내적 증인 의식에 대해 반대 극 (pole)에 자신을 투영하며 자연은 자동적 인 대량 학설이며 순수한 자아 실현 만이 신의 경험 .

베다 구절을 모호하게 한이 두 운동은 서로 분리되어 나뉘어져 많은 영적 열매를 맺은 활발한 두 학교를 만들었습니다.

오늘날에도 요가의 대다수는 베다니컬 스쿨에 속하며 명상, 집중력 및 숙고와 같은 운동뿐만 아니라 자아 지식에 기반한 진리를 찾아야하는 포스트 학자 요가 텍스트에 대한 지식을 포함합니다.