Samadhi는 일부 종교, 일부 지혜 전통 및 일부 관습에서 발생하는 용어로 요가, 힌두교, 불교, 자이나교, 시크교 및 Tantrism을 언급하는 것으로 충분합니다.

그러나 아직 설명하기 쉽지 않은 개념, 특히 그 잡동사니의 세부 사항이 있습니다. 문자 그대로 그것은 "함께 모으기"를 의미합니다. 즉 존재의 모든 부분, 모든 의식의 광선을 하나의 묶음으로 통합하는 것 입니다. 집중 과정의 절정으로 간주됩니다. 그리고 결국.

그러나 사마 디의 상태에 대한 설명이 왜 그렇게 다른가요? 어쩌면 다른 유형이 있을까요? 우리 자신을 방향 지어 봅시다.

Samadhi의 개념의 기원

우리는 처음으로 그리스도 앞에서 첫 번째 밀레니엄으로 거슬러 올라간 텍스트 인 Maitrayaniya Upanishad 의 Samadhi에 대한 묘사를 발견합니다. 여기서 의식의 상태는 특정 탄트라 요가 (kundalini의 각성)의 전형적인 명상적인 관행 과 관련이 있지만, 실제적으로는 요란한 요가의 전형적인 목적 이나 물질의 세계로부터의 자기의 해방과 관련이 있습니다.

그 이후 많은 요가 (Yogic) 학교는 사마 디 (Samadhi)의 개념을 사물, 생명, 정신으로 구성된 세 가지 하위 세계 에서 빠져 나와 사치다 난다 (Sacchidananda) 또는 토성 (순수한 존재), 시트 (Cit) (순수한 의식)과 아난다 (순수한 행복).

Samadhi의 작동 원리

그러나 모든 종류의 사마디에 도달하는 모든 방법 은 외부의 사물과 감각에서 마음을 끌어 내어 존재 속에서 돌리는 것으로 시작됩니다 .

이것은 동시에 외부 세계로부터의 분리와 내부 세계와의 접촉의 첫 걸음입니다. 천천히 생명 에너지조차도 똑같이하고 천천히 몸에서 물러나서 채소처럼 생명을 유지할만큼 충분히 부어 야합니다. 다른 모든 것들은 쿤달리니의 불꽃을 일으키기 위해 안쪽으로 굽습니다.

이 두 가지 연료를 통해 초월적인 의식의 상태로 나오 거나 더 높은 세계에서 나타날 수 있습니다. 그런 일이 생기면 시체는 서구에서 우리가 단순히 트랜스라고 부르는 것에 빠지게됩니다.

그러나 Samadhi에는 여러 가지 유형이 있습니다. 우선 Samadhi의 유형은 Samprajnata와 Nirvikalpa로 나뉘어지며, 대상 자체가 순수 하지 않은 대상과 명상을 포함하는 깊은 명상입니다 . 두 가지 방법 모두 네 가지 수준의 초월적인 사마 디 (Samadhi)를 이끌어냅니다.

초월 사마 디 (Samadhi)의 4 단계

첫 번째는 Sushupta 또는 꿈이없는 깊은 수면 상태에 연결된 것 입니다. 그것은 매우 강렬한 사 마디 (Samadhi) 유형입니다.이를 통해 외부 세계로부터 완전히 분리되고, 다양성과 상대성의 세계로 되돌아 가려는 양심의 "다리"를 만들지 않고 초월 함으로 자신을 흡수 할 수 있습니다. 그것은 잠재 의식을 변형시키는 배경 트랙으로 만 남아있는 경험이 있습니다.

종종 Sushupta Samadhi는 Samadhi의 탁월한 우수성으로 여겨지 지만 긴 형태의 훈련을 제외하고는 다른 형태를 얻기가 어렵 기 때문에 가능합니다.

사실, 다음 단계는 스왑 나 사마 디 (Swapna Samadhi) 또는 꿈과 함께 수면의 내면화 상태입니다 . 그것은 우리가 꿈의 내용과 같이 비전, 단어, 이미지, 개념의 무서운 부분에서 "여기"를 묘사 할 수있게 해주고 그러므로 그들을 인식하고 공유 할 수있게 해주는 전술 한 "다리"를 창조했다는 것을 의미합니다. 한 번 깨우면 일관성을 잃지 만, 그것은 기억 속에 진짜 남아 있습니다.

세 번째 유형의 진보 된 소원 Samadhi는 깨어있는 Jagrat Samadhi 또는 Samadhi입니다 . 이것은 절대와 연결될 수 있다는 것을 의미합니다. 즉, 외부 세계를 향한 감각의 일부와 함께, 황홀경에 빠지지 않고 올바른 방식으로 살기를 계속할 필요없이 현실에 따라 살 수 있다는 것입니다.

이것은 내적 및 외적 실재가 동일한 일치의 두 면인 의식 상태에 도달했다는 것을 의미한다. 마지막으로, 우리는 마하 사마 디 (Mahasamadhi), 또는 육체 에서 감각을 끌어 내는 것뿐만 아니라 삶 자체에 절대 몰두 하는 자체적 인 경향에 따라 육체를 떠나게하는 능력에 대해 언급합니다 . 후자의 사 마디 (Samadhi) 극단적 인 형태를 사용한 두 유명한 요가 (Yogan)는 파라 마한 사 요가 난다 (Paramahansa Yogananda)와 스와미 비 베카 난다 (Swami Vivekananda)입니다.