위빠사나 명상 은 마음 을 정화함으로써 고통에서 벗어나는 불교의 방법입니다. 더 잘 알아 보겠습니다.

위빠사나 명상의 역사와 기원

위빠사나 명상의 기원은 불교의 도래를 앞두고있다. 2500 년 전에 어떤 종류의 고난에서 벗어날 수있는 방법으로 그것을 재발견하고 퍼뜨린 고타 마 부다 (Gautama Budda) 였다.

인도에서 영적 기술로 태어난이 명상 형태는 어떤 종교적 또는 철학적 코퍼스의 일부가 아니 었습니다. 위빠사나 명상의 목적은 정신과 사정의 진정한 본질에 대한 이해에 도달하는 것입니다.

모든 국적의 종교인과 평신도가 실천하는 위빠사나 명상은 자기 관찰의 실용적인 기술로 구성되어 있어 점진적으로 정신을 정화하고 자신과 신체를 완전히 인식하게 됩니다.

위빠사나의 이론적 토대 는 mindfulness의 토대에 관한 위대한 담론에서 찾을 수 있습니다. 최근에 위빠사나 명상법에서 진전을 이룩한 사람들 중에 Mahasi Sayadaw (1904-1982)와 평신도 U Ba Khin (1899-1971)을 기억하는 것이 필요합니다.

위빠사나 명상의 이점

위빠사나 명상은 완전한 해방과 깨달음의 높은 영적 목표 를 다룬다.

위빠사나의 목적은 비록 정신 정화의 결과로 다양한 정신 장애가 사라지 더라도 신체적 질병을 치료하는 것이 아닙니다.

실제로, 위빠사나 묵상은 모든 고통 의 세 가지 원인, 즉 갈망, 혐오와 무지를 제거 할 수 있습니다.

지속적인 연습 덕분에 명상 은 일상 생활 의 긴장감 을 완화 하고 쾌적하고 불쾌한 상황에 불균형 적으로 반응하는 일반적인 습관으로 인해 생성 된 매듭을 풀어줍니다. 위빠사나 명상이 더 많이 수행 될수록 부정성이 더 빨리 사라집니다.

점차적으로, 마음은 불순물로부터 자유로 워져 점차 순수 해집니다. 그리고 순수한 마음은 항상 사랑으로 가득차 있으며, 다른 이들에게는 사심없는 사랑, 다른 사람들에게는 약점과 고통에 대한 동정심입니다. 모든 상황에서 평온함으로 가득한 다른 사람들의 성공과 행복에 대한 기쁜 마음.

우리가이 수준에 도달하면 인생의 모든 과정이 바뀝니다. 우리 주변 사람들의 평화와 조화를 저해 할 수있는 무언가를 구두 또는 육체로 저 지르지 못하게됩니다.

반대로, 균형 잡힌 마음 은 그 자체로 평화로 가득 차 있을뿐만 아니라 평화와 조화를 바깥의 분위기로 확산 시키며, 다른 사람들 에게 영향 을 미치기 시작 합니다 .

명상으로 고통을 다루는 방법?

기술 설명

Vipassana 명상은 신체 (호흡, 자세, 신체의 부분 및 행동), 감각, 정신 및 정신적 대상에 초점을 맞추는 묵상의 순간을 포함합니다.

그렇게 함으로, 위빠사나는 깨달음의 7 가지 요소를 대조하는 성적 욕망, 악의, 과묵, 불안과 의심의 다섯 가지 장애물을 발견합니다 : 사고력, 현상 조사, 에너지, 기쁨, 평온, 집중과 평온의 각성.

자신 과 자신 의 몸에 대한 인식은 연습에 전념 한 시간에만 국한되어서는 안됩니다. 하루 중 언제라도이 명상 형식을 수행하는 사람은 자신이하는 일, 자신이 느끼는 감정 및 정신 활동에 대해 알고 있어야합니다.

보통 사람은 추상적 인 두려움, 분노 또는 열정과 같은 추상적 인 부정적인 마음을 관찰 할 수 없습니다. 적절한 훈련과 연습 덕분에 정신적 인 부정적 요인과 연결된 신체의 호흡과 감각 을 관찰하는 것이 쉬워집니다.

우리의 마음에 부 정적이 생기 자마자, 호흡은 정상을 잃고 어떤 것이 잘못되었다고 경고합니다. 우리는이 경고를 받아 들여야합니다. 사람은 호흡을 관찰하고 감각을 관찰하면서 부정성이 사라지는 것을 발견합니다. 이 정신적 육체적 현상은 양면 메달과 같습니다.

한편으로는 생각과 감정이 마음에, 다른 한편으로는 호흡과 감각이 우리 몸에 있습니다. 모든 생각이나 감정, 발생하는 모든 정신적 불순물은 호흡과 그 순간의 감정에 나타납니다.

호흡과 감각의 관찰은 실제로 정신 부정의 관찰이다. 문제를 피하는 대신 우리는 그대로 직면합니다. 불순물은 힘을 잃어 버리고 이전처럼 우리를 압도 할 수 없습니다. 인내로, 그들은 결국 완전히 사라질 것입니다.

적합

자기 관찰에 의한 자기 정화 과정 은 확실히 쉬운 일이 아닙니다. 우리는 열심히해야합니다. 학생들은 자신의 노력을 통해서만 결과를 얻을 수 있습니다.

이로부터 위빠사나 명상은 명상을 보호하고 존중하기 위해 존재하는 징계를 기꺼이 존중하고 존경하는 사람들에게 적합합니다. 그것은 명상 실천의 필수적인 부분입니다. 학생들은 교사의 지시 사항 과 지시 사항 에 따라 교육 기간 동안 완전하게 준수 해야합니다.

이 수용 은 맹목적인 제출이 아니라 분별력과 이해력을 동반합니다. 학생이 열심히 그리고 완전하게 일할 것이라는 신뢰의 태도에서 출발합니다.

오늘날 위빠사나 명상이 행해지는 곳

위빠사나 명상을 적극적으로 경험 한 사람은 주거용 휴양지 (일반적으로 UBI가 인정한)를 중심으로 10 일 동안 명상 센터에서 조직 된 주거용 휴양지를 착수해야합니다.

위빠사나 퇴각은 어떻게 진행됩니까? 처음 3 일 동안 우리는 흡입 공기의 콧 구멍 입구에서 접촉 지점에 집중하여 호흡 과 관련된 감각을 더욱 깊게 관찰하면서 anapanasati를 연습합니다. 일단 정신 집중의 적절한 수준에 도달하면, 그것은 현실과 위빠사나에 대한 깊은 이해를 향하여 육체와 정신을 관통하도록 착취 될 것입니다.

위빠사나 퇴각은 일정, 음식 가정 및 자신과 타인에 대한 태도를 포함하는 일련의 교훈과 규칙을 특징으로 합니다.

호기심

Vipassana 는 pali 의 단어로, "깊이있는 것을 보면서", "실제로있는 그대로를 관찰하는 것"을 의미하는 첫 번째 불교 본문의 언어입니다. 이 용어는 접두어 vi- ( "특별한 방법"으로 번역 할 수 있음)과 pali "에서 관찰", "보는"에서 파생 된 루트 - 패스 나로 구성됩니다.

그러나 위빠사나 라는 용어는 dukkha (고통과 불만), anicca (비 영구과 불확실성), anatta (자기의 모순과 불일치)와 같은 3 가지 특성을 조사하고 이해하기위한 불교 명상의 어떤 형태 에도 적용될 수 있습니다.

명상, 가장 좋은 방법은 불안감을 없애줍니다.