명상 을 통해 우리의 더 높은 능력을 각성시키는 것은 길을 따른다. 우리는 여기서 영적 진로를 말하고있는 것이 아니라, 명상이 개업의를 가능하게하는 것을 목표로 한 육체와 정신의 점진적인 훈련에 관한 것입니다. 명상하는 법을 배우기위한 필수 조건은 긴장을 풀거나 편안 하게하는 것 입니다.
일단 우리가이 상태에 들어가면, 우리는 주의 를 환기 시키거나 의도적으로 정신적 관심을 뭔가로 향하게하는 능력을 얻습니다. 이러한 관심 으로부터 집중력 이 생겨나는데, 그것은 오랜 기간 동안 유지 된 진정한 명상적인 활동을하게하는 확립 된 대상이나 대상에 대한주의 집중입니다.
움직이는 마지막 단계는 소위 정신적 공허감 의 단계입니다. 이것은 경험의 모든 사고와 이미지의 마음을 정리하여 다른 수준의 경험에서 얻은 직관을위한 공간을 만드는 것입니다. 여기서 우리 는 명상 의 집중에 초점을 맞 춥니 다.
명상과 정면 집중
명상 중 집중 은 오랜 시간 동안 무엇인가에 집중하기위한 것입니다. 이를 위해 유형의 속성을 명확하게 정의한 ' 인식 의 대상 '을 사용할 수 있으므로 집중에 대한 ' 지원 '이 될 수 있습니다.
Mahamudra 는 돌이나 나무 조각이 될 수있는 시각적 물체를 사용하며, 요가 슈트라 는 만트라에, 그리고 Visuddhimagga 는 개인적인 성격에 따라 다양한 물건을 제안합니다. 따라서 물체는 최적 인 거리 에 '마주 대'배치 해야합니다 : Mahamudra 의 멍에, Visuddhimagga의 팔 두 개가 있어야합니다. 알 수 있듯이, 이 세 가지 전통은 집중 실천의 몇 가지 기본 요소에 동의합니다.
시선을 조차 ( Mahamudra 에서 똑바로 쳐다 보거나 Visuddhimagga 에서 squinting)조차도 의식의 흐름의 발현과 직접적으로 연관된 감각 입력 의 감소를 촉진합니다.
어디를 볼 것인가? 시선은 물체의 지각 속성 ( 예 : 색상 및 모양)에 고정되어야합니다. 이와 병행하여, 우리는 이러한 측면에 집중력을 유지하기 위해 노력해야합니다.
내적 명상과 집중력
'정면'집중은 '내부'라고 불리는 집중 집중 운동을위한 준비 단계 일뿐입니다. 여기서 인식의 대상은 내부적 인 것입니다. meditator는 이전에 외부에 있던 객체의 내부 표현으로 전달됩니다.
불교 명상은 시각적 표현을 사용합니다. 요가 슈트라 는 신체의 미묘한 에너지 흐름을 표현합니다. '내부'집중은 눈을 뜨고 눈을 감은 인식 대상의 시야에서 그 차이가 끝날 때까지 연습됩니다. 경험을 통해 명상의 개업자는 다른 세부적인 유형의 대상으로 전환 할 수 있습니다 : 35 개의 주요 지각 적 특성과 80 개의 작은 특성을 지닌 Tathagata 의 몸 (Buddha)의 이미지와 비슷하게 Yogasutra 에서 하리 신.
그러나 실제로 집중할 수없는 과목이 있습니다. 집중하려는 사람들이 많아 질수록 집중력이 떨어집니다. 만트라 반복은 명상 중에 집중력을 높이는 효과적인 수단입니다. 만트라의 의미와 내용은 반드시 개업의가 이해할 필요는 없습니다. 실천만으로도 그 목적을 구성하는 영적 각성을 얻는 데 충분합니다.
명상을위한 집중 운동
여기서 우리는 집에서 수행 할 수있는 간단한 집중 운동을 제공합니다.
어떤 이미지에 초점을 맞 춥니 다. 아마도 가장 영감을주는 이미지 일 것입니다. 세부 사항을 자세히 살펴보고 몇 분 동안 조심스럽게 살펴보십시오.
눈을 감고 직전에 관찰 된 이미지에 집중하면서 자신을 혼란스럽게하지 않고 모든 요소를 기억하십시오. 이것은 곧 일어날 것입니다. 산만 함이 올 것이고 할 수있는 유일한 일은 그들에게 체중을주는 것이 아니라 그들이 매우 자연스럽게 떠나게하는 것입니다. 이 단계는 처음에는 다소 어렵습니다.
생각이나 산만이 생길 때마다 평균 5 분 동안 이미지에주의를 환기시켜야합니다. 매일 적어도 10 분 동안이 운동을 수행하면 마음이 점점 더 최적으로 집중 훈련되고 실무자는 효과적이고 오래 동안 명상을 할 수 있습니다.
